Prezumimi i pafajësisë është një nga parimet themelore të legjislacionit të procedurës penale të çdo vendi të civilizuar. Në të njëjtën kohë, aspektet juridike dhe etike të këtij parimi diskutohen aktive në teorinë e ligjit.
Prezumimi i pafajësisë është regjistruar si një nga normat themelore të ligjit të procedurës penale ruse. Ai proklamon që askush nuk mund të konsiderohet fajtor për ndonjë krim deri në kohën kur provohet fajësia e tij, e vendosur me një vendim gjyqësor efektiv.
Duhet të theksohet se një normë e tillë është karakteristikë e ligjit penal, në të cilin është shteti, i përfaqësuar nga përfaqësuesit e tij, ai që është i detyruar të provojë fajësinë e të dyshuarit, të akuzuarit. Në marrëdhëniet e së drejtës civile, i pandehuri konsiderohet fajtor si parazgjedhje deri në kohën kur ai vetë nuk është aktiv në provimin e pafajësisë së tij, përveç nëse përcaktohet ndryshe në ligj.
Aspektet juridike të prezumimit të pafajësisë
Aspekti kryesor ligjor i këtij parimi reduktohet në nevojën për të siguruar të drejtat themelore të një personi, një qytetari. Kryerësi i një krimi është i ekspozuar ndaj pasojave të ndryshme negative, dhe prezumimi i pafajësisë përjashton prej tyre ata persona, përfshirja e të cilëve në veprime të paligjshme nuk është vërtetuar.
Një aspekt tjetër i rëndësishëm ligjor është nevoja për të provuar fajësinë, dhe jo një deklaratë e pabazuar nga autoritetet hetuese, për të kërkuar në lidhje me kryerjen e një krimi nga një person i caktuar. Së fundmi, një prezumim i tillë siguron natyrën kontradiktore të procesit penal, pasi që në prani të një vendimi të paracaktuar për fajësinë e të pandehurit, mbrojtja e tij humbet çdo kuptim.
Aspektet etike të prezumimit të pafajësisë
Aspektet etike të prezumimit të pafajësisë konsiderohen të jenë jo më pak domethënëse. Bindja absolute e shumë pjesëmarrësve në procesin penal, personave të tjerë në fajësinë e të pandehurit mund të shprehet në deklarata fyese, momente të tjera negative që poshtërojnë nderin dhe dinjitetin e personit. Ligji nuk lejon një situatë të tillë, duke folur për pafajësinë e pretenduar të të pandehurit.
Përveç kësaj, një aspekt i rëndësishëm etik i këtij supozimi është se i pandehuri nuk ka pse të provojë pafajësinë e tij. Nëse një detyrë e tillë do të ishte e pranishme, atëherë kjo do të ushtronte presion të konsiderueshëm moral ndaj të pandehurit, të akuzuarit, i cili tashmë është në një pozitë të palakmueshme pa të. Në të njëjtën kohë, i pandehuri mban të drejtën për të siguruar ndonjë provë; ai mund ta përdorë këtë mundësi sipas gjykimit të tij.
